非物质文化遗产名录如何保护
(六)传承谱系明晰，有能力、有意愿继续从事传承传播工作。仅从事非物质文化遗产资料收集、整理、研究与管理、经营、传播，以及其他不直接从事非物质文化遗产传承实践活动的人员，不得认定为自治区级传承人。根据规定必须具备执业资格的特殊项目，自治区级传承人应具备相应的执业资格。已公布的自治区级传承人不得重复申报另一项非物质文化遗产的自治区级传承人。华人“下南洋”谋生，为缓解思乡思归之情，将祖地的节庆风俗带入迁徙地，代代相传。东南亚华人的春节既保留了家乡的传统年味，又添加了若干当地元素。以马来西亚为例，春节前夕，华人家家户户开始准备粿加必、蜂巢饼、番婆饼等年饼食品，这些“娘惹”糕点是华人对祖地和当地的料理进行融合后的美食产物。更是将上个世纪80年代末期以来，社会对于各国各民族广泛存在的民族民间文化、特别是“非物质文化遗产”的当代命运的关注与重视，提升到的阶段。尤其是将上个世纪90年代初期以来，由法国在贸易领域首先提出的、以文化单一化和文化产品标准化为目标的、坚持经济全球化背景下贸易“文化例外”的主张。

抬阁在民间有着丰富的表现形式，一般多以桌、板为台，其上布景装饰或坐立由扮演者妆扮的各种故事角色，由众人扛抬、挚举着巡游于街巷。借舟车、牛马负载妆扮人物或器物造型，也是抬阁巡游的常见方式。在陕西关中地区，抬阁用车称“车社火”，用牛称“牛社火”，用马则称“马社火”。芯子是一种具有高度技巧、颇为惊险的抬阁形式。虽然我国尚没有“文化空间”类非遗项目，但我国在非遗保护实践中非常重视对文化空间的保护。《公约》第二条中对“非物质文化遗产”进行了概念界定，阐明了“非物质文化遗产”是“指被各社区、群体，有时是个人，视为其文化遗产组成部分的各种社会实践、观念表述、表现形式、知识、技能以及相关的工具、实物、手工艺品和文化场所”。
非遗名录相关消息
程乐.从“以物为本”到“以人为本”的回归：遗产学界新趋势[J].东南文化，2019（2）：16-22.(34)马知遥，潘刚.传承人口述史的身体经验价值[J].民俗研究，2015（5）：37-42.蔡少燕，华南师范大学马克思主义学院博士研究生，主要研究方向为近现代社会、非物质文化遗产。当地的民间演员和一般村民行动的变化。罗琳指出，窑洞文化一词常被用来形容乡村风俗和民间艺术。作为房屋，窑洞有不少象征性、仪式性、技术性和经济性的活动，包括以及主人、工匠和木工之间的仪式关系，均构成非物质文化的一部分。基于这种理解及其与陕北文化其他方面的关系，当地一些演员便成立民间组织宣传它。

非遗认证当地机构
（三）区域性整体保护能在不同区域、不同民族、不同“推动文明交流互鉴”。非遗既有文化创造和发明的主体性与，但非遗的文化属性，又使它具有共享性和全人类性。文化的流动没有樊篱，人类的文化成果可以由全人类共享。因此，特色鲜明的区域文化的保护，不仅有利于激发自身的文化创造，也以利于不同民族、、区域的文化交流和文化创造。预计2022年开展。江苏、江西、浙江、西藏、广东、黑龙江等省已经建成或正在建设一批综合性非遗博物馆，大多都被列入地方文化发展战略中，其中也将会有一批划入20座非遗展馆建设名录中。一些省市对所属地区非遗馆建设进行了总体规划和布局，如浙江省在2014年将非遗馆列入“四馆”（博物馆、图书馆、美术馆、非遗馆）建设中。石家庄市栾城县宁波市海曙惠州市博罗县南京市秦淮施爱东：做民间文化研究，许多人都把自己弄得很“田野”，但我注意到您却非常注重仪表和礼节。只要是开会或上课，您总是西装革履出现在公共场合，这样严谨地生活累不累?您参加我的博士后出站报告会的那，因为来不及回家换衣服，居然临时跑到商店买了一件正式的衣服换上了，那件事给我的印象非常深刻。

自治区非遗新增郴州桂阳自治区非遗意义